بلاغةُ الأمثال في نشر القيمِ الثَّقافية..

للأمثال دفئها وموضعها في كلامنا، ويطيب لنا ذكرها لما تستدرُّه علينا من ذكريات مرتبطة بمن يعز علينا، وهي تختلف في منشئها، فقد تنشأ من حادثة أو تشبيه أو قصة أو حكمة أو شعر.

يقول ابن المقفع (724 – 759م): (إذا جُعل الكلام مثَلًا كان أوضح للمنطق، وآنف للسمع، وأوسع لشعوب الحديث). وقال الفارابي (870 – 950م) بأنها: (ما ترضاه العامة والخاصة في لفظه ومعناه حتى ابتذلوه فيما بينهم وقنعوا به في السراء والضراء ووصلوا به إلى المطالب القصية وهي أبلغ الحكمة، فلا تجتمع الناس على ناقص). وجعل أرسطو (384 – 322 ق.م) من الإيجاز أهم أركان المثل، وهو أقرب للتقوى، فلا يمكن تصور مثل لا يحمل الكثير من المعنى في القليل من الألفاظ.

وتُعد الأمثال الشّعبية أصدق مرآة لواقع الشّعوب، وهي خلاصة تفاعلها مع ظواهر الأشياء وتحولاتها. وقد تختلف عن نوادر الكلم بتفاوتها فيما يتعلق بضوابط الأحكام السليمة والحكمة العملية وحسن التشبيه وجودة الكناية، إلا أنها تصور فلسفة الشعوب وما يتناقلونه شفهيًا فيما بينهم وعبر الأجيال.

ومن هنا ننقل ما اخترناه لكم من أمثال متداولة في الجزيرة العربية، وتجدر الإشارة إلى أن الأمثال تعبر الحدود بجاذبيتها وجميل وقعها وصدق تعبيرها، فقد تنشأ في مكان ويتناقلها الناس في مكان آخر لاستحسانهم لها ويستخدمونها وفقًا لما يستسيغونه من ألفاظ.

أي أن قريبي يفهم كلامي، وهذا معناه بأن الشخص الذي يعرف طباعي وتصرفاتي، ويعلم خبايا الأمور التي تخصني، يعرف أي تصرف أو رد فعل قد أقوم به، أو ما قد أتخذه من قرار في بعض المواقف، بحكم علمه بما قد يدفعني لذلك التصرف. وهو يضرب للشخصين اللذين تكون بينهما طريقة مشتركة للتفاهم والتخاطب - غالبًا غير مفهومة لغيرهم- تشبيهًا لهما بالأم وابنها.

أيهم الأسعد هو مبدع غزير الإنتاج وله سجل حافل من التفوق في مختلف المجالات كالتوجيه الفني وبناء العلامات التجارية والإعلانات والاستشارات الإبداعية. يعمل حاليًا كمدير إبداعي في "ROSHN"، وهو مهتم بالجوانب الإبداعية للذكاء الاصطناعي من بين مجموعة واسعة من المواضيع المتعلقة بالتصميم.