بين المطرقة والبيذانة

عند سؤاله عن تطور تصاميم الأبواب وموادها الأولية عبر الزمن وتأثير طرق التجارة على مهنة صناعة الأبواب وزخارفها، قال الدكتور سعيد: "في الواقع، كان هذا أحد الجوانب التي تمكنا من رصدها وتتبعها بدقة. وهو عامل يرتبط ارتباطاً وثيقاً بحرفة صناعة الأبواب أكثر من غيرها من الحرف الأخرى كالزخارف الجصية على سبيل المثال. بدأ الحرفيون باستخدام الأخشاب المأخوذة من الأشجار المحلية كالنخيل والإثل والسدر. ويمكن لنا أن ننظر إلى حقبتين زمنيتين ساهمتا في تطور مهنة صناعة الأبواب بشكل خاص مثل فترة ازدهار تجارة اللؤلؤ في الخليج والفترة الثانية هي عند اكتشاف النفط في المنطقة. فعند انقضاء الفترة الأولى وتعرض المنطقة للكساد جراء توقف الغوص على اللؤلؤ، انتقل الحرفيين من صناعة السفن إلى صناعة الأبواب وقد شهد ذلك تأثيرهم الكبير عليها، وعلى عناصر التصميم وحتى بعض المصطلحات التي جلبوها معهم عند امتهانهم للحرفة الجديدة. كان لكلتا الحقبتين تأثيراً عظيماً على جميع الأصعدة، وقد فتحتا منطقتنا على العالم، مما أدى بدوره إلى استيراد أخشاب ذات جودة أعلى من البلدان الأخرى كالهند وأفريقيا، ليتمكن الحرفيين من التعامل معها بسهولة أكبر وإنشاء تصاميم موحدة وعناصر تصميمية مختلفة".

كان صانعو الأبواب نجارين في الأصل، إلا أنها كانت أعلى أنواع النجارة تقديراً ومكانة، وذلك لأنها كانت تتطلب قدراً كبيراً من الدقة والمهارة. كانت مهنة يتناقلها الأجيال، وكان لكل عائلة تصاميمها وأدواتها الخاصة التي تميزهم عن الآخرين. وعند سؤاله عن مدى تأثير التطور الصناعي وتطور الشحن على حرفة صناعة الأبواب، أجاب الدكتور سعيد الوايل: "كانت تجمع الحدادين والنجارين علاقة خاصة، إذ كان كل منهما يعتمد في رزقه على الآخر. كانت أدوات الحرفيّ مصدراً لفخره، فبها يتميز عمله ويبني سمعته في السوق. وما قد يبدو في النظرة الأولى تصميماً موحّداً ومتشابهاً، لم يكن كذلك في الواقع. كان لدى الناس معرفة بالحرفية الجيدة، وكانوا حثيثي السعي خلف أفضل الحرفيين وصانعي الأبواب، فكان أولئك الصناع يخرجون من الأحساء أو القطيف للعمل في شتى مناطق الساحل الشرقي أو نجد. كانوا يحملون أدواتهم الخاصة، ولكل منهم نظرته المختلفة حول ما يجب أن يبدو عليه الباب كمنتج نهائي. وهذا ينطبق أيضاً على الغرض من هذا الباب، ونوع المبنى الذي سيتصل به. بمرور الوقت، وعند تطور التقنية وحدوث العولمة، طوّر صنّاع الأبواب من الجوانب التي يركزون عليها، وبدأت عناصر التصميم بالتوحد مع تلك الموجودة ببقية العالم، حيث شهد تصميم المنازل والحواضر السكنية ككل تغييراً هائلًا. ولكن ما أود أن أسلط النظر عليه، هو أن الأبواب لم تُصمم بتلك الأشكال لغرض جماليٍ مطلق، فكل العناصر المضافة كانت لها وظائف ضرورية، ولكنها دمجت معها تلك الإضافات التصميمية الجميلة".
 

"عند الحديث عن صناعة الأبواب فإننا نتحدث عن واحدة من المهن المتجذرة في مجتمعنا السعودي، بالأخص في الأحساء والمنطقة الشرقية. وعند التطرق للفن فما تغير هو الانطباع العام تجاهه، وذلك باعتباره تعبيرًا إبداعيًا وجماليًا دون الالتفات للنواحي الوظيفية. ولكن هذا لم يكن موجودًا في السابق، فقد كان الأمر الأكثر أهمية هو صنع أبواب ذات جودة وفعالية، ولهذا انعكاس على سمعة الحرفيين الموهوبين والقادرين على مزج الجانب الجمالي بالوظيفي، فأخذوا بذلك حصتهم من السوق وتجاوزت شهرتهم مجتمعهم المحلي. فسافروا إلى مناطق مختلفة وتركوا بصماتهم على الأشكال والزخارف والتصاميم الموجودة هناك. بالمختصر، إن حرفة صناعة الأبواب والزخارف الخشبية هي مزيج بين الفن والحرفية، ولكن مع التركيز على الجانب الوظيفي".
 

بعد عقود من العمل في مجال البحث الأكاديمي والتركيز على مجال لم يحظ بالأضواء المسلطة على المجالات الأخرى، تحدث الدكتور سعيد الوايل على الإنجازات التي حققها وكيف أثرت على حياته: "كان للبحث تأثيراً هائلاً على تجربتي الفنية، ولكن ليس ذلك فحسب. بل تعلمت الكثير حول موروثنا الثقافي وتاريخ الصناعة اليدوية في منطقتنا، والتقيت بصانعي أبواب وحرفيين موهوبين للغاية، ووثقت كل ما عثرت عليه، وعملت على إثراء الأدبيات العربية في هذا المجال. وما يجعلني فخوراً أن ما كرست له حياتي يعود بالنفع على الأجيال القادمة، وأن الشباب أبدوا اهتمامًا كبيرًا بما جمعته في منشوراتي".

    .

نقطة الإبداعية: ساعدت على تصوير وتوثيق هذه المقابلة.