ما وراء الباب

بين الأبواب القديمة وحياتنا المعاصرة رابطة سرّية لا ترى، فهي وإن كانت مرتبطة بالماضي والتراث؛ إلّا أنّها ظهرت اليوم في عدّة مشاريع فنية في المعرض. وقُسّمت مساحاتها كما لو كانت أجزاء للباب نفسه، فالزائر ينطلق من مساحة استخدامات الباب النجدي، إلى جمالياته، ومن ثمّ أُسس الحركة في الأبواب، مرورًا بأدوات صناعتها. وبين كلّ مساحة وأخرى تكشف القطع الفنية عن تاريخ أو إلهام معاصر.

ولعلّ أهمّ هذه المساحات عريشة الفنان علي الرزيزاء، الذي نشأ في كنَف جدّته، رحمها الله، إذ كان لبيته وتفاصيله النجدية بالغ الأثر فيه. ومن هنا بدأ اهتمامه بالأبواب النجدية والنقوش الجصّية للبيوت باعتبارها أحد أهمّ السمات الفنية البارزة في العمارة النجدية، ليبدأ لاحقًا بتصميم أثاثه وصناعته بنفسه. وجدنا الباب النجدي بجميع نقوشه حاضرًا في ما يصنعه. ومن خلال هذا الامتداد، شهدنا الارتباط بين الماضي والحاضر، والدمج بين الزخارف التراثية والتقنيات التقليدية والهندسة المعمارية.

زُيّنت الأبواب النجدية قديمًا بتقنيات الحفر والكيّ، ويتمّ اختيار التقنية المناسبة بناءً على مكان تركيب الباب واستخداماته. فالأبواب الخارجية تزخرف عادة بالكيّ بالنار لتظهر زخارفها بوضوح للعين، ولتقاوم الظروف المناخية الصعبة للمنطقة. هذه التقنيّة تسمّى في اللهجة النجدية التكواة، حيث تسخّن الأدوات الحديدية مختلفة الأحجام والسماكة حسب الزخارف المرغوبة، ويكوى بها الخشب مباشرة. كما تزيّن الأبواب الخارجية أحيانًا ببعض العناصر المعدنية كالمسامير المقبّبة والمسّطحة والسلاسل، وهذا يرتبط بالقدرة المالية لصاحب البيت، وتوافر الموادّ الخام في الأسواق المحلية. أمّا الأبواب الداخلية فتنفّذ زخرفتها بالحفر اليدوي السطحي، أو العميق بمعدّات خاصة دون الحاجة إلى الكيّ. 

1- النقطة التي تُرتّب بشكل فردي، أو في مجموعات لتكوّن ما يسمّى عنقود العنب. يُعتقد أنّ هذا التصميم استلهم من عناقيد العنب التي كانت تنبت في وادي حنيفة. 

2- الدائرة التي تظهر في مجموعة من عدّة دوائر بعضها داخل بعض، وقد تأخذ أيضًا شكل الشمس.

3- المثلّث ويظهر منفردًا أحيانًا، أو منتظمًا في مجموعات.