الوردة والعندليب، الإنصاتُ إلى الفنِّ

هل سبقَ وأنصتم إلى عمل فنّي؟ أو ربما شممتم رائحته؟ إنّها ليست الطريقة المعتادة التي نتبعها عادة مع الفن. ومع ذلك، لو تخيلتم هذه الخطوة للحظة مع هذا الغلاف المصنوع من الورنيش المزخرف بشكل رائع، لتبين لكم جماله ومدى رقته، وتكشَّفت لكم عوالم خلابة غير متوقعة أبدًا..

استمعوا إلى العنادل الثلاثة التي تجلس برفق على أغصان شجيرة الورد - ما الأغاني التي يغنوها؟ وبينما تستمعون، أغمضوا أعينكم، واستنشقوا الهواء، وتمتعوا برائحة الوردة المحمدية، وهي وردة تحظى بتقدير كبير في الثقافات الإسلامية لجمالها السماوي وارتباطها بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وكناية عنه، في هذا العالم أو ما بعده. في الأدب والفنّ في العديد من الثقافات الإسلامية الشرقية على وجه الخصوص، جعل موضوع الوردة والعندليب (جُل وبلبل) واحدة من أكثر القصص شعبية منذ القرن السادس عشر.

يكمن هنا العمل خالد، المقدم من قبل محمود شيرازي، حكيم المحكمة الذي كان يحظى باحترام كبير في عصره والذي وقع عمله وأرخه داخل التجليد. في رسم تحفته، حاول شيرازي بلا شك أن يعكس الجمال الأخاذ للكلمات الشعرية للقصة، وهو جمال استمر في إلهام المستمعين والقراء على مدى قرون عديدة - ليس فقط عبر العالم الإسلامي، بل خارج حدوده أيضًا. في القرن التاسع عشر على سبيل المثال، قام الشاعر الأيرلندي الشهير أوسكار وايلد بتأليف قصة جميلة مفجعة مستوحاة مباشرة من موضوع الوردة والعندليب.

في المرة القادمة التي تتأملون فيها قطعة فنية، خذوا وقتكم في الاستماع إليها، وتخيلوا القصة التي قد تحدثكم بها.

بقلم ضيف العدد: د. أولريك الخميس، المدير والرئيس التنفيذي لمتحف الآغا خان في تورنتو. في كل عدد، سنستعرض كنزًا خاصًا من متحف الآغا خان، كنزًا يروي قصة ويلتقط لحظة ويلهم محادثة.